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情降 魇镇之术、降头术和巫蛊术的分割线

时间:2024-04-15 浏览量:0

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我们先来说说《噩梦小镇》。 什么是“噩梦小镇”?

但顾名思义,这个“噩梦小镇”与“噩梦”无关。

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恶梦

所谓“噩梦镇压术”,简单来说,就是利用各种邪恶的“镇压物”给他人带来灾难的邪术。

明代奇书《鲁班经》中,有大量关于“镇梦术”的资料。

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《鲁班经》和《鲁班书》是两本不同的书。 前者是明代民间工匠所用的商业书籍,后者据说是鲁班本人的作品。 两本书的内容虽然不同,但都记载了大量的邪术,统称为《鲁班法》

据《鲁班经》记载,由于古代工匠的地位低下,常常受到无良雇主的欺压。 因此,这些工匠在施工过程中会使用“噩梦术”来警告或报复雇主。

他们在房子里埋了一些邪恶的“城镇物品”。 当雇主搬进房子时,他会遇到各种不幸。 它的范围可以从家庭动荡到严重的疾病,甚至失去家人。

这些文物种类繁多,最常见的有:小棺材、女鬼画像、血刀、断锯、碎瓦、钉子等。

噩梦城镇之术可以用来伤害人,但如果城镇财产被房屋主人发现并破坏,施法者就会受到城镇财产的反击。 因此,即使是对雇主不满意的工匠,不到万不得已也不会轻易使用。 这个技术。

只要把一些小东西埋在地里,就会给一个家庭带来不幸。 这听起来确实很不合理。 为此,很多人倾向于认为,这种“噩梦术”无非是过去工匠们利用人们恐惧心理进行的宣传,让雇主害怕,不会欺负工人、随意克扣工资。 。

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“梦魇镇术”在古代建筑行业中十分常见,但并不局限于建筑行业。

噩梦镇技术的痕迹可以在寺庙、宫廷和市场中找到。

关于梦魇镇之术最早的文字记载,可以追溯到商周时期。

先秦时期的《太公金匮》中记载:

“武王伐殷,丁侯不上朝,商父画丁侯,三十多岁射杀,丁侯病,酿成大戏。”

简单来说,就是武王伐纣,天下臣服后,只有丁侯不肯上朝。 于是姜子牙画了丁侯的肖像。 姜子牙用箭射中了丁侯的肖像,丁侯病重。

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姜子牙

姜子牙这里使用的法术就是“镇魇法术”。 虽然形式与前面提到的工匠所用的不同,但原理是一样的。 都是用镇压物(像)祸人(病)的巫术。

镇魇术很容易与“厌胜术”混淆。 百度百科说“镇梦功”是“厌胜功”,其实是不准确的。

《厌胜之术》的范围比《噩梦镇之术》要大得多。

“厌胜”又称“压胜”,意思是“把某物压下去”。 古人认为,许多物体都有灵性。 人如果掌握了规律,就可以用物体来影响人。

这种魔法统称为“胜穿咒”。 “穿胜咒”是好还是坏,取决于人们如何使用它。 用来给人们祝福的,叫“吉祥赢戴”; 用来害人的,叫“镇厌胜”。

前者与其说是咒语,不如说是一种辟邪祈福的习俗。

过年贴春联、端午节栽艾……这些都是“吉祥厌胜”。

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古人把用于“吉祥”的物品称为“吉祥物”。 即便是现在,仍有不少地区的孩子们佩戴“压岁钱”以祈求好运。

这里的“双赢钱”就是用来辟邪祈福的“双赢之物”。

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这件事就叫“赢钱”。 很多人小时候应该都戴过它。

这种行为与其说是迷信,不如说是一种习俗,与魔法无关,只是为了祈求好运。

噩梦镇是一个不折不扣的巫术。 梦魇镇的功法一般指的是加害于人的“镇压击败”。

《噩梦小镇》其实类似于西方文化中的“诅咒”。

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在西方文化中,诅咒常常与中世纪女巫联系在一起

施展法术的人根本不需要与受害者接触,也不需要拥有强大的魔力。 他只需要使用一些神秘邪恶的物品就能杀人千里之外,无形之中伤害他人。

正是因为镇魇术的凶恶特性,历代统治者都对它极为忌惮。

在中国几千年的历史中,曾发生过许多由“噩梦小镇”引发的政治事件。

其中出现最多的无疑是汉朝:

汉武帝的祖母窦太后死后,刘彻对皇后陈阿娇越来越冷漠,反而偏爱出身寒门的卫子夫。 陈阿娇为了除掉情敌,重新获得皇帝的宠爱,制作了一个傀儡,埋在地下,企图谋杀卫子夫。 结果事情败露,陈阿娇皇后被废,三百人也受到牵连。

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《金屋藏娇》中的“娇”指的是陈阿娇。 以前我们是那么恩爱,没想到后来却被汉武帝打进了冷宫。

陈阿娇使用的邪恶魔法是“镇梦术”

经过这次动乱,宫殿中的噩梦之术不但没有消失,反而越来越猖獗。

宰相公孙贺涉嫌使用镇梦术谋害皇帝,被杀;

据史料记载,当时宫中出入不少巫婆,教导妃子们如何用恶梦之术咒骂、陷害其他妃子。

可以说,当时整个未央宫都笼罩在“镇魇术”的阴霾之中。

到来之后,最终导致了西汉政坛的大动荡,“巫蛊之祸”。 (《巫蛊之祸》中的“巫蛊”指的是“镇梦之术”。)

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巫术灾难导致皇后和王子相继自杀。 数万人被杀,数十万人受到牵连。 持续了数年,直接导致了西汉王朝的衰落。

除了汉代的巫术灾难之外,还有很多重大历史事件都使用了“梦魇镇术”。

唐高宗时期,王皇后和萧淑妃因对武则天使用镇梦之术而被废为庶人。

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《武媚娘传奇》中的王皇后和萧淑妃

清朝时期,康熙的长子胤禛也因使用镇梦之术而失宠。

……

这种例子不胜枚举,足以说明镇魇术在历代宫廷中的盛行。 至于民间,更是盛行。

《红楼梦》《阅微草堂笔记》等书中都有大量关于“梦魇镇”的记载。

广义上来说,“梦魇镇压”是一种“诅咒”,但事实上,除了梦魇镇压之外,还有一种非常著名的诅咒。

那就是:“低头术”。

都是用来诅咒的邪恶咒语,那么“噩梦镇”和“失头”有什么区别呢?

别担心,继续滚动即可。

低头术是恐怖电影中经常出现的邪术,想必大家都不陌生。

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香港关于令人掉头技术的电影数不胜数。 上图是邱礼涛导演的2007年恐怖片《低头》。

说到低头术,人们私下里总是习惯于将其与“南洋”、“东南亚”、“泰国”等地区联系起来。

是的,低头术在东南亚等国家确实很流行。

不过,低头术的起源其实很复杂,并不是东南亚本土的发明。

而是由茅山魔术、古代少数民族(主要是百越人,壮、瑶、黎、侗、傣等民族的前身)的地方巫术、东南亚民间巫术,加上一点点组成。有点佛教和原始宗教元素,一种融合多种文化的巫术。

因此,低头术虽然主要流行于东南亚地区,但与中国当地的巫术有一定的联系,在中国南方并不罕见。 因此,说它是中国民间巫术并没有错。

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香港是一座金融和迷信之城。 各种神秘魔法在香港都有一定的市场,低头魔法也不例外。

前面说过,低头法术和梦魇压制法术一样,都是一种类似诅咒的法术。

那么,两者有什么区别呢?

首先,表演者之间存在差异。

梦魇镇压咒是没有选择性的,无论施法者是谁,无论他或她是否拥有力量。 只要将你想要诅咒的人的名字刻在神器上,埋在地里,就算成功了;

低头技术则不然。 低头术必须由专门的低头师施展。 若是普通人使用低头术,不但没有效果,反而会给自己带来灾难。

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马来西亚著名头饰大师,绰号“槟城鬼王”

其次,手术道具也有差异。

虽然镇魇术中使用的“镇压物”往往都是不祥之物,但一般都不会太邪恶。 大多是娃娃、肖像、破碗、断剑等不吉利的东西。 。

低头术所用的道具就邪恶多了。

常见的掉落头颅的物体包括:骨灰、尸体、毒药、死者的头发、生者的血液,甚至恶灵。

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泰国令人掉头的物体:古曼童,这是一具由各种材料制成的婴儿尸体

此外,进行手术的过程也不同。

镇梦功的大致流程极其简单。 很多镇梦之术甚至只需要在主人家中放置一件东西,自然就能达到加害于人的目的。

相比之下,低头手法就麻烦多了。 无论是炼毒,还是各种阵法,仪式都极其复杂,需要运用各种复杂的程序和步骤。

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后来的法术效果也各有不同。

镇梦术并不直接作用于受害人,而是通过“压制物体”来改变受害人的“运气”,从而使受害人遭受厄运和各种灾难。

与镇梦功间接伤害人相比,低头功直接作用于人,让人痛苦甚至死亡。

同时,除了直接的肉体折磨外,低头技术还可以用来改变甚至操纵受害人的思想。

正是因为这个特点,低头术除了伤人之外,有时还被用于其他目的。

其中最知名的是:清江

所谓爱降临,就是降临到某人身上,使受礼者爱上他或她,为之痴迷。

清滴常用于帮助夫妻或经历过情感裂痕的夫妻修复关系。 (即茅山法术中的“和合法”与中国古代民间的“爱情巫术”、“口袋巫术”等是同一个原理)

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爱心法会广告

这也是很多人认为低头术不是巫术并为其辩护的原因。

乍一看,爱情关系确实有助于男女情感的和谐。

但这种表面上的和谐是虚假的、不公平的。 你可以随意改变别人的想法,用魔法的力量强迫一个不爱你的人留在你身边。 这不是妖术吗?

而且,低头之术既然可以用来求爱,自然会有更多的恶用。

比如,有的人用征服之术让对方爱上自己,不管自己愿不愿意。

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柬埔寨爱心投降师

又比如,有的人好色,想霸占对方的身体,但又害怕受到法律的惩罚,于是就想到用亡国之法来达到“强奸”的目的。

有一部非常经典的泰国恐怖片《恶魔的艺术:堕落》,讲述了一位体育老师和一群学生觊觎一位年轻女老师的身体,利用她强奸了她,最后遭受报应。

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也正是因为这个原因,虽然很多人认为低头术也可以用来救人、救人,但在我看来,它仍然是一种不折不扣的邪术。

低头手法根据对象不同可以分为多种类型。

最常见的有:药滴、血滴、鬼滴。

顾名思义,药江是用药物(其实是中毒、致幻剂等)来害人,而血江则是用血液作为药物来害人。

鬼是邪教。 如果他们想要进行镇鬼,妖主平日里必须使用血术、抽符等来喂妖。 当需要制服他们时,必须要经过各种仪式,才能让鬼魂前来作乱。

传说婴幼儿死后怨灵极其强大,所以降头师之中,一直有“养小鬼”的习惯。

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东南亚流行的“古曼童(即养小鬼)”习俗也与低头术有关。

除了药、血、鬼这三种主流的降头术之外,根据地域和流派的不同,还有降音、降符、降阵等各种奇奇怪怪的降头术。

在众多的下降术中,最神秘、最恐怖的就是“飞头下降”。

所谓“飞头投降”,就是头投降大师通过修行,将头与身体分离,然后头颅飞越千里之外,对投降者施以诅咒和报复。

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据说,要学会头朝下飞,必须经过七个阶段,每个阶段历时九十九天、八十一天。 前六个阶段,除了头部之外,内脏也会随之而来。 头颅飞出后,你需要吸取途中遇到的任何动物的血液来增加你的魔力。 如此经过数年,飞头江终于竣工。

“飞头下降”实在是太煽情了。 推测应该来自《搜神记》中的一种怪物:“飞头人”(即后世衍生的卷扬头原型)

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《搜神记》中的怪物:“飞人”

关于低头技术,大多数中国人都是从香港、泰国等地的影视作品中了解到的。 这种低头术在现实生活中并不多见,因此通常只被视为一种好奇的传说。

但在我国香港、台湾地区,低头艺术并非无稽之谈,而是拥有众多信徒的“显性艺术”。

这些信徒中,有普通人,也有备受关注的名人。

港台很多明星都与低头术有着不解之缘。

其中最著名的就是梁洛施。 据说,为了嫁入豪门,她曾拜托一位名叫“尼安大师”的“师父”,做一些向李泽楷低头的事。 就这样,梁洛施才得以和李泽楷关系顺利。 (虽然最后分手了,但梁洛施并没有嫁入豪门)

随后,梁洛施否认了此事,并声称自己从来不认识娘师傅。 柯尼敏大师提前保存了与梁洛施的合影,证明梁洛施委托他做的方法确实是真的。

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除了梁洛施之外,著名艳星陈宝莲也迷信美头术。 自杀前,她还去找了泰国整头师,希望能锁住情人黄仁中的心。 遗憾的是,结果没能挽回黄任重的感情,陈宝莲在儿子才一个月大时跳楼身亡。

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《国产灵灵漆》中身材火热、乳头喷火的反派由陈宝莲饰演。

梁洛施、陈宝莲要求自首的证据已经证实。 其他一些明星,如许浩莹、张柏芝、张耀扬等,也被曝养过小鬼。

内地女演员袁莉更是直接在微博表示,很多演员为了出名都会用尸油涂嘴唇。

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可以推测,在娱乐圈,尤其是港台娱乐圈,迷信低头等邪术绝对是相当普遍的。 公众对很多明星的怀疑并不是没有道理的。

低头术除了容易与镇梦术混淆之外,还容易与另一种名为“巫术”的邪恶魔法混淆。

区分两者确实有点困难。

因为“巫术”这个词本来就有很多含义。

有时也指“巫术”,泛指一切民间巫术、魔法。

有时也称为“毒术”,专指苗族等少数民族的巫毒术。

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少数民族的魔力

所以为了区别于其他类型的巫术,我必须在这里定义巫术的艺术。

所谓巫术,更准确的说,叫巫术。

那么什么是“蛊巫”呢? 各位读者,先别急,听我慢慢道来。

著名人类学家弗雷泽在其名著《金枝:巫术与宗教研究》中写道:

巫术是对自然法则的扭曲。

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著名人类学家 JG Fraser

远古时代的人类对自然界的各种现象(生、老、病、死、风、雨、雷、电……)充满了好奇,但又不知道其中的原因,于是就利用自己有限的能力资源来通过认知来解释这一点,并试图控制甚至改变自然规律,这种傲慢无知的尝试就是巫术。

所有巫术都有两个原则:

第一种:模仿。

第二种:同情。

所谓模仿,就是古人相信同样的原因会产生同样的结果,所以会模仿一些东西来达到相似的目的。

比如很常见的“刺傀儡”巫术:先在傀儡上写下某人的名字,然后用针刺傀儡。 傀儡会被刺伤,傀儡所代表的人也会被刺伤。 疼痛。

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“扎娃娃”是典型的巫术模仿。

我们来谈谈巫术的第二个原则:同情心。

所谓移情,是指古人认为接触过的两个物品往往蕴藏着私人信息。 即使分开了,他们仍然能感觉到对方。

同情巫术的例子有很多。 例如,在降头技术中,有时会使用受害者的头发、指甲和其他物体。 这是因为掉头大师相信头发和身体是相互作用的,伤害一个人的头发同时也会伤害另一个人。 人体。

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“模仿”和“同情”是古代人类对自然规律的曲解和思维原理的误用。

不要嘲笑古人的无知。 即使到了现在,很多人的固有观念中还残留着古代“巫术原理”的残余。

“形补形,食补形”(模仿巫术)

“死人使用的物品是不吉利的”(同情巫术)

好了,不扯远了,我们继续说《巫术》

下面弗雷泽介绍了这两类巫术。

中国民俗学家高国藩的《中国巫术通史》在拟巫术和交感巫术的基础上又增加了两种巫术:抵抗巫术和姑陶巫术。

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抵制巫术简单来说就是古人相信“事物有灵性”。 有的物品有招煞的作用,有的则有辟邪的作用。 它们可以抵抗甚至扭转吉凶,比如护身符、各种驱魔……等等,都是抵抗巫术的表现。

我们重点来说一下“古道巫术”。

“蛊道”,顾名思义,是一种以“蛊”为核心的巫术。

顾是什么?

《说文解字》:“蛊,指腹中的虫子。”

《春秋》云:“蟠虫,毒虫,从暗色而生。”

简单来说,“蛊是一种会造成灾难的毒虫”。

不过,“虫子”一词中的“昆虫”并不是生物学意义上的“昆虫”,而是泛指一切具有有毒性质,能够对人造成伤害的生物。 主要有毒虫巫毒、动物巫毒和植物巫毒三大类。 (在一些特殊情况下,死物和非生命物也可以用作巫毒,比如蛇尸粉、人体肿瘤、石头等……)

毒虫毒药一般有:毒蛇、蜘蛛、蜈蚣、蜣螂、金蚕;

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动物巫毒包括:狗巫毒、猫鬼巫毒、鼠巫毒、鹰巫毒;

植物巫毒包括:树巫毒、黄粒巫毒、稻田巫毒、非正式草巫毒。

蛊的范围可以说极其广泛,不限于物种。

但蛊虫的炼制却是非常讲究的。

首先,就是很多人都知道的:“盘炼虫之法”

将许多毒虫放入一个容器中,让它们互相争斗。 存活下来的被称为“孤”。

《同治·柳志略》云:“制作巫毒的方法,是将数百只昆虫放入一盘中,互相食用,其余的称为巫毒。”

这种炼蛊方法,主要适用于毒虫蛊。

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那么其他类型的蛊呢?

其他种类的蛊,大多都是毒虫蛊的衍生品。

例如,《搜神记》中提到了一种“狗巫毒”(一种狗巫毒)

狗巫毒是先用毒虫巫毒感染黄狗。 黄狗中毒者,谓之狗毒。 只要中毒的狗对人狂吠,人就会中毒而死。

这种说法十分荒唐,古人很可能误认为狂犬病是被毒死的。

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大多数其他植物和非生物毒物也有类似的原理。 即先炼制毒虫毒液,然后提取毒虫毒液炼制成毒药,再将黄色谷物、石头等物浸泡在其中。 这样一来,那些植物和非生物就会沾染上巫毒。 。

当然,也有很多“非主流”的炼蛊方法。

比如任昉的《述异记》就记载了这样的轶事。

“晋末,荆州久雨之粟,化为毒,祸害百姓”。

这也太不可思议了。 雨下得太久了,小米变成了“谷”。

除此之外,炼蛊方法还有各种各样、重口味的,但限于篇幅,我就不一一介绍了。 以后有时间我会写一篇关于顾的专刊。

炼制巫毒之术,似乎并没有太麻烦。 你只需要将毒虫放入容器中即可。 有时甚至自然灾害也能催化伏都教的诞生。

但这种情况并非如此。 炼蛊之术看似简单,其实要讲究的地方有很多。

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例如:

炼蛊所选择的毒虫,必须是五月初五(即端午节)捕获的毒虫,否则无法成蛊。

在炼制毒药的过程中,必须定期烧香进贡,对毒药进行祭拜、祈祷,否则毒药会反噬你。

一旦蛊虫意外死亡,炼蛊者全家都会灭亡。

这些奇怪的禁忌,让这种巫术变得更加邪恶。

说了这么多,那么巫术是如何伤害人的呢?

一般来说有四种:接触法、喂食法、变化法、责备法。

了解接触方式的最好方法是让毒物与受害者接触,主要是通过叮咬。 被咬的人自然会中毒。

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被这样的毒蛇咬伤后果可想而知

从科学的角度来看,这很容易解释。 很多所谓的“蛊虫”本来就是剧毒生物,毒死人的事情并不鲜见。

奇怪的是,许多毒虫并不只是叮咬受害者。 有时它们也会钻入受害者的身体,吞噬他们的内脏,直到只剩下皮肤和骨头才肯出来。

五朝时王人鱼的笔记本小说《玉堂下花》中记载了这样一个故事:

”严绥先生家里有一个女佣人,就患了这种病,她经常感觉心肝有东西,疼痛难忍。多年以后,她变得消瘦疲惫,皮肤白皙。偶闻集市上有良医,欲治此病者甚多,见曰:“此也。蛇毒。 立刻就能除掉。”“于是他先订了十、二十公斤烧着的木炭,然后用药物来诱饵。 良久,医务人员的身边都握着一个小印章。 就在这时,他感觉喉咙里有东西在动,人死了又活了。 过了一会儿,他张开嘴,封印就出来了。 一条五到七英寸长的蛇被扔进燃烧的煤炭中并被烧毁。”

简单概括一下:严睢的女儿中了蛇毒,体内住着一条五七寸的毒蛇。 最后,医生用药物将毒蛇打晕,待其苏醒后,又用暴力将其从人嘴里取出。 拉出。

有毒的蛇钻进人体是没有意义的。 他们可能是寄生虫。 古人的知识有限,因此有理由将它们误认为蠕虫是很合理的。

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人体中的许多寄生虫的形状像小蛇一样。 也许古人误以为他们是某种特殊的“ gu”

除了咬合方法外,进食方法也很常见。

喂养方法实际上是中毒的,但进食并不意味着将有毒昆虫直接喂给受害者。 取而代之的是,将毒液,精液,唾液和有毒昆虫的粪便提取并混合到受害者的食物中。 这是相对常见的,所以我不会介绍太多。

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一般而言,咬人方法和喂养方法具有一定的科学基础。

我将谈论下一个方法是完全不合理和邪恶的。

第一个是转换方法。 所谓的转化方法意味着无需毒物与受害者进行身体接触。 您只需要背诵指定的咒语或执行特定的仪式,毒药自然就会变成各种奇怪的怪物或怪物。 幽灵,从而无形地伤害人们。

转型方法的最典型例子是Sui王朝法院历史上的“ Cat Ghost Witchcraft”。

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在Sui和Tang王朝期间,巫术的艺术很受欢迎。 当时,许多人认为猫死后会变成猫鬼。 如果使用了特定的仪式和法术,则可以控制猫鬼,并用来损害人们或获利。

为了获得猫鬼,当时许多术士会狩猎和杀死猫。 被杀的猫被称为“猫鬼gu”。

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传奇的“猫鬼gu”

那些改善毒药的人必须在每个午夜为死猫鬼魂献祭(午夜的十二生肖是老鼠)。 这种牺牲不得被打断,否则驯养的猫鬼将失控并伤害GU所有者。

当将其提升到一定水平时,猫鬼将由保留毒药并成为保留毒药的人的工具完全控制。

传说中,任何受到猫鬼伤害的人都会经历疼痛,例如身体中的针刺,它将持续到死亡。 受害者死后,他的财产将神奇地转移到饲养它的人的家中。

当时,许多人杀死了猫,以利用这种魔术来赚钱和杀死人,然后提出死后形成的“猫鬼”。

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Sui王朝的叔叔Dugutuo由于这种“ Cat Ghost Witchcraft”而被降级为平民。

它记录在“ sui shu”中:

“我的女仆Xu Aniyan来自Tuomu的家。她经常崇拜猫鬼。她白天和黑夜都崇拜她的儿子。谈论我儿子的人是一只老鼠。每当猫鬼杀死某人时,死者家人的财产,会偷偷溜进猫鬼的房子。给我足够的钱。”“阿尼然后被诅咒并返回。”

让我们简要地谈论这个“猫鬼案”的原因和后果。

也就是说,在杜古图(Dugutuo)的房子里,有一个名叫Xu ani的女孩。 Xu Ani抚养了许多猫鬼,经常将其他人的财物移到他身上。 杜古图(Dugutuo)当时还没有成为国家的叔叔,他沉迷于酒精,没有太多钱,所以他经常委托Ani使用猫鬼来买葡萄酒。

后来,当Dugu Tuo成为国家叔叔时,他仍然保持贪婪,甚至让Xu ani从姐姐王朝的女王那里偷钱。

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女王在这个“猫幽灵案”中是电视连续剧《杜古陶氏》的主角杜古·贾亚鲁(Dugu Jialuo)

出乎意料的是,目前,杜古皇后病得很重,她的整个身体像针头一样受伤。 杨吉安皇帝和杜古皇后一直恋爱,因此他们下令对此事进行彻底调查。 最终发现它与Ani的Cat Ghost Witchcraft有关,其背后的煽动者是他的叔叔Dugu Tuo。

后来,Ani被猫鬼魂所拥有,失去了理智,而Dugutuo被女王的恳求拯救出来,并被降级给了一个平民。

当谈到“猫鬼巫术”时,您必须提及“恶魔猫的传奇”(这部电影可能不会很好地讲述这个故事,但是它可以很好地恢复许多在Sui和Tang中流行的巫术朝代。

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那些看过这部电影的人必须知道,自从一只奇怪的黑猫来到屋子里以来,丘肯挖了一罐树下的一罐未知来源的钱。

《恶魔猫传奇》中的黑猫是一只死的猫鬼。 黑猫动货币的情节实际上对应于在Sui和Tang Dynasties中流行的“ Cat Ghost Witchcraft”。

丘奇(Chunqin)被恶魔猫所拥有的场景与猫鬼拥有的Xu ani的历史事件相对应。

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在《恶魔猫的传说》中,丘奇(Chunqin)被恶魔猫所拥有

除了“ Cat Ghost Witchcraft”外,还有许多“巫术”也会从远处损害人们的生活。

有时需要进行特定的仪式,有时甚至只叙述咒语。

猫幽灵巫术可以将钱搬回家,还有另一种伏都教的方式完全相反。 它没有收集财富,而是向外散布。

这是“框架方法”

框架的方法也是一种使用毒药伤害人的方法。 该方法是将贵重物品(例如黄金,银,珠宝,丝绸和缎子)放在路边,以供其他人捡起。

一旦有人贪婪并把它捡起来,gu昆虫就会纠缠在其中。

“责备方法”实际上是将灾难传递给他人的一种方法。

因为在远古时代,许多家庭一直在养育伏都教,而在许多类型的伏都教中,还有另一种称为金蚕鹿的伏都教。 金蚕伏都达类似于猫鬼伏都教。 伏都教农民使用金蚕的粪便使毒药造成毒药。 中毒其他人(中毒方法),从而抢劫了他人的钱。

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传奇的金蚕

尽管黄金蚕可以赚钱,但很容易饲养毒药,但很难放弃毒药。 黄金蚕特别喜欢丝绸,锦缎,黄金和其他物体。 如果没有赠送,则家中的贵重物品将被毒药污染。 一旦被毒药污染,它将为所有者带来威胁生命的后果。

为了减少损失,GU农民将扔掉被金蚕污染的黄金珠宝,丝绸和缎子。 如果有人在不知道原因的情况下捡起这些东西,他们将遇到严重的麻烦。

这种巫术逐渐演变成一种称为“嫁给金蚕”的习俗,意思是“将灾难传给他人”。 即使在今天,这句话仍在许多领域传播。

许多人可能受到一些电影和电视剧的影响。 在提到“ Vood”时,他们总是向少数民族(例如“ Miaojiang”和“ Xiangxi”)发送私人信息。 事实上,情况并非如此。 历史“巫术”不仅限于少数民族。 在这个地区,巫术和GU的古老习俗在汉朝也很受欢迎,许多家庭一直在为世代相传。

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北南(Nanyang)头删除技术中的“昆虫下降”实际上整合了中国古代的巫术和GU技术。

曾经记录的“歌王的历史·陶苏传记”:

“(Qiande第二年的夏季和四月)Renshen将326个牲畜中毒家族从延祖的各个县转移到了该县的偏远地区……”

仅在杨州,至少有326个伏都教繁殖房,这表明当时伏都教培养实践的流行程度。

人们错误地认为只有少数民族拥有巫术艺术的原因仅仅是因为巫术的艺术在汉人居住的地区消失了,只有一些少数民族地区仍然保留了巫术的残余。

尽管巫术的艺术似乎对当今人民来说是胡说八道,但实际上,巫术的艺术不能说是完全迷信的。

就像炼金术客观地促进化学的发展一样。

过去,人们的卫生状况较差,容易患各种疾病和寄生疾病。 巫术和各种毒化技术还客观地促进了人们对医学的理解,尤其是毒理学。

在九种主要的邪恶艺术中,我们已经介绍了其中的六个:召唤灵魂,支持吉斯,驱除邪恶的精神,噩梦抑制,降低头和巫术。 只剩下幻觉,气功和维持生命的魔法。

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最后三个(幻觉,气功和延长寿命)总是在Zhihu上删除,因此它们将在我的个人公共帐户“旧单词house”上进行更新。

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